Dizionario Biblico
In filosofia, la tricotomia è un termine che indica la divisione di un concetto, ad esempio ciò che è l’uomo, in tre parti distinte tra loro ma inscindibili nel rappresentare l’interezza dell’unità (1 Te 5:231): 1) - il corpo, aspetto fisico che si esplica nel percepire e soddisfare i bisogni elementari (fame, sete, sonno, moto, etc.); 2) – l’anima, espressione della sua personalità (pensieri, emozioni e volontà); 3) – Lo spirito, il “motore” che lo coinvolge nella ricerca del senso morale, del giusto ed errato e della sua consapevolezza religiosa. In sostanza soddisfacimento del bisogno fisico (Mc 8:1-32), fisiologico (Gv 6:16-21; Gv 14:13) e spirituale (Gv 3:3; Lc 10:274).
1Tessalonicesi 5:23 Or il Dio della pace vi santifichi egli stesso completamente; e l'intero essere vostro, lo spirito, l'anima e il corpo, sia conservato irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo.
Marco 8:1 In quei giorni c'era di nuovo una folla grandissima, e poiché non avevano da mangiare, Gesù, chiamati a sé i discepoli, disse loro: 8:2 «Io ho pietà di questa gente; poiché da tre giorni sta con me e non ha da mangiare. 8:3 Se li rimando a casa digiuni, verranno meno per strada; perché alcuni di loro sono venuti da lontano».
Giovanni 6:16 Quando fu sera, i suoi discepoli scesero al mare 6:17 e, montati in una barca, si dirigevano all'altra riva, verso Capernaum. Era già buio e Gesù non era ancora venuto presso di loro. 6:18 Il mare era agitato, perché tirava un forte vento. 6:19 Com'ebbero remato per circa venticinque o trenta stadi, videro Gesù camminare sul mare e accostarsi alla barca; ed ebbero paura. 6:20 Ma egli disse loro: «Sono io, non temete». 6:21 Essi dunque lo vollero prendere nella barca, e subito la barca toccò terra là dove erano diretti.: Giovanni 14:1 «Il vostro cuore non sia turbato; abbiate fede in Dio, e abbiate fede anche in me!
Giovanni 3:3 Gesù gli rispose: «In verità, in verità ti dico che se uno non è nato di nuovo non può vedere il regno di Dio». Luca 10:27 Egli rispose: «Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta l'anima tua, con tutta la forza tua, con tutta la mente tua, e il tuo prossimo come te stesso».
Nella Qabbalah (trattato di mistica ebraica), l’anima era suddivisa in tre parti: 1) – Nefesh o anima inferiore, riferita agli istinti e alle funzioni vitali; 2) – Ruac anima mediana o spirito, riferentesi alle virtù morali e al discernimento del bene e del male (oggi lo individueremmo nella “psiche o nell’ego”). 3) – Neshamah o anima superiore, la percezione più alta del “sé” che presiede all’intelletto e che permette la consapevolezza dell’esistenza divina e della “vita” dopo la morte.